郭说得之但闳与门
二字相似流俗转写致有混谬杜君不加详覈就而通
之未为允当

　　草创襄二十一年子羽与 裨谌 乘以适野而谋于野则 (第 5a 页)
获于邑则否按论语称孔子云为命 裨谌 草创之世叔
讨论之行人子羽脩饰之东里子产润色之是 (第 5b 页)
裨谌
发虑创始为之辞意世叔寻讨而论叙之子羽子产脩
饰润色然后成耳草创者犹言草昩盖初始之谓矣又
曰草者藁草亦 (第 5b 页)

　　子曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎


　　劳字当从平声来解以为劳勉之劳非是既谓之爱
须劳他不然则非以为爱也

　　子曰为命 裨谌

草创之世叔讨论之行人子羽修饰之
东里子产润色之

　　夫子曰我于辞命则不能也此亦是难事春秋时用
此为 (第 21a 页)
国子产所以能相郑者辞命之功也然当时亦
非子产一人之力同时诸公皆有助焉圣人喜郑之
多贤若曰欲为辞命使 裨谌

草创世叔讨论子羽修 (第 21a 页)

　　成人之美者不当徇其私情也


　　子曰为命 裨谌

草创之世叔讨论之行人子羽修饰之
东里子产润色之

　　郑介于晋楚之间事晋则楚伐之事楚则晋伐之郑
之被 (第 32a 页)

伯有将强使之。
子晰怒，
将伐伯有氏，
大夫和之。
十二月己巳，
郑大夫盟于伯有氏。 裨谌 曰：
「是盟也，
其与几何？

( …… (第 765a 页)
然明曰：
「政将焉往？」 裨谌 曰：
「善之代不善，
天命也，
其焉辟子产？
举不踰等，
则位班也。
择善而举， …… (第 765a 页)
而又善为辞令， 裨谌 能谋，
谋于野则获，
谋于邑则否。
郑国将有诸侯之事，
子产乃问
四国之为于子羽，
且使多为辞令； …… (第 827a 页)
与 裨谌 乘以适野，
使谋可否；
而告冯简子使断之。
事成，
乃授子大叔使行之，
以应对宾客，
是以鲜有败事。 (第 827a 页)

　(左氏曰子产之从政也择能而使之冯简子能断大/事子太叔美秀而文公孙挥能知四国之为辨大夫)
　(之族姓班位贵贱能否又善于辞令 裨谌 能谋谋于/野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之事子产乃问)
　(四国之为于子羽且使多为辞令 (第 59a 页)
裨谌 乘以适野/使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使)
　(行之是以鲜有败事故子产所谓酌言下天上施者 (第 59a 页)

通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四
曰会五曰祷六曰诔(郑司农云祠当为辞谓/辞令也命论语所谓为)
(命 裨谌 草创之诰谓康诰盘庚之诰之属也/盘庚将迁于殷诰其世臣卿大夫道其先祖)
(之善功故曰以通上下亲疏远近会谓 (第 31b 页)

月己巳郑大夫盟于伯有氏 裨谌 曰是盟也其与几何(言不能/久也 (第 6a 页)
裨)
(谌 郑大夫强其丈切裨婢支切谌本亦/作湛市林切与如字或音预几居岂切)诗曰君子屡盟乱是用
长今是长乱之道也祸 (第 6a 页)
未歇也必三年而后能纾(纾解也屡力/住切长丁丈)
(切下同纾直吕切/徐音舒解音蟹)然明曰政将焉往 裨谌 曰善之代不善天命
也其焉辟子产(言政必归子产/焉于虔切下同)举不踰等则位班也(子产位班/次应知政) …… (第 6a 页)
其才/秀断丁乱切)公孙挥能
知四国之为(知诸侯/所欲为)而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而
又善为辞令 裨谌 能谋谋于野则获(得所谋也裨婢/支切谌市林切)谋于邑则
否(此才性/之敝)郑国将有诸侯之事子产乃问四国 (第 15a 页)
之为于子羽且
使多为辞令与 裨谌 乘以适野使谋可否而告冯简子使断之
事成乃授子大叔使行之以应对宾客是以鲜有败事北宫文
子所谓有礼也(传 (第 15a 页)

西为二良霄为三二十七年郑伯享赵孟于垂陇子展伯有子西
子产子大叔二子石从如彼文次伯有在子西之上二十九年 裨
谌 论子产位次云天又除之夺伯有魄子西即世政焉辟之先言
伯有后言子西又是子西在伯有之下者据十九年传子西必在 (第 4a 页)

远取
敬仲曾孙者齐人䝨敬仲故系之言敬仲曾孙则此人祖父皆非
正适今别立之远继敬仲后高止祖父皆绝其祀也　 裨谌 曰 …… (第 14b 页)
善之代不善云云　正义曰案传伯有死后子皮授子产致云虎
帅以听命则子皮于时位在子产上矣此 裨谌 论郑卿位次其言
不及子皮者盖以子皮非旧卿虽继父而居高位民望政次未之
许也及伯有既死子西亦卒子皮位为上 (第 15a 页)

　弦高(僖三十三/见郑商人)髡屯(僖三十三见郑之外/仆髡发而名屯者)乐耳(文九/见)王子伯廖
郑贾人(成三/见)共仲(成七/见)姚句耳唐苟(俱成/十兖)王子伯骈　　︵字位过密︶

(见襄/十一)子师氏(襄见/十)子师仆(襄十/见杀)师悝师触师蠲(俱襄见/十一)师筏
　师慧(俱襄十/五见)宛射犬(襄二十四见注/郑公孙)裨灶　　　 裨谌

乐成
(襄三/十见)仆展(襄三十见/伯有党)冯简子尹何(俱襄三十/一见)徐吾犯　　浑罕
子宽(仝上 (第 42b 页)

　使余往是杀余也伯有曰世行也子晰曰可则往难
　则已何世之有伯有将强使之子晰怒将伐伯有氏
　大夫和之十二月己巳郑大夫盟于伯有氏 裨谌 曰 (第 35b 页)
　是盟也其与几何诗曰君子屡盟乱是用长今是长
　乱之道也祸未歇也必三年而后能纾然明曰政将
　焉往 裨谌 曰善之代不善天命也其焉辟子产举不
　踰等则位班也择善而举则世隆也天又除之夺伯
　有□子西即世将焉辟之 …… (第 36a 页)
　乎子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子
　大叔美秀而文公孙挥能知四国之为而辨于其大
　夫之族姓班位贵贱能否而又善为辞令 裨谌 能谋
　谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之事子产
　乃问四国之为于子羽且使多为辞令与 (第 41a 页)
裨谌 乘以
　适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子大
　叔使行之以应对宾客是以鲜有败事北宫文子所
　谓有 (第 41a 页)

　救热何患之有子产之从政也择能而使之冯简子
　能断大事子大叔美秀而文公孙挥知四国之为而
　辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善为辞令
　 裨谌 能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯
　之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与
　 (第 39a 页)
裨谌 乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成 …… (第 39a 页)
　乃授子大叔使行之以应对宾客是以鲜有败事北
　宫文子所谓有礼也

子大叔世叔游吉也公孙挥行人子羽也此盖因


论语所谓命 裨谌 草创者不达 (第 39b 页)
裨谌 草创之义凿


为谋野之说是犹误承孔父正色立朝之言而谓


华督见孔父之妻于路承秦伯以千乘之富不能 (第 39b 页)

　则曰我生不有命在天之类皆是桀纣罪人处
既而闻之曰公子御说之辞也(十一/年)
　此是闵公对他如何见得是御说之辞盖春秋时辞
　命有自君出者亦有臣为之者论语所谓为命 裨谌
　 草创之世叔讨论之此是出于臣所为者盖辞命安
　危之所系不是临时漫对他必先子细与人商确而
　后告之 (第 12a 页)

人之手笔乎且安国纵善忘注论语时至此独不忆
及泰誓中篇有此文而其上下语势皆盛称周之才而
无贬辞乎安国于 裨谌 子产臧武仲齐桓公凡事涉左
传者无不覼缕陈之于注何独至古文泰誓而若为不
识其书者乎余是以知晚出古文泰誓 (第 21b 页)

　　苏氏曰爱而勿劳禽犊之爱也(东汉杨彪传彪子修为操所杀操见彪问

曰公何瘦之甚对曰愧无日磾读作密低先见之明犹怀老牛舐神旨反犊之爱操为之改容)忠而
勿诲妇寺(音莳)之忠也(诗大雅瞻卬篇匪教匪诲时惟妇寺刺幽王嬖褒姒任奄人以
致乱之诗寺奄人也)爱而知劳之则其为爱也深矣忠而知诲
之则其为忠也大矣(庆源辅氏曰爱焉而自不能不劳以成之忠焉而自不能不诲
以益之此天理人情之至莫之为而为者也观慈父之于子忠臣之于君则可见矣苏氏发两知字尤有
意味盖人之私情往往不知劳之为爱诲之为忠故又言以明之○厚斋冯氏曰人之常情劳之之事难
从而劳于前者逸于后岂非爱之深者乎诲之之语难受而长其善以救其失岂非忠之大者乎)

　　○子曰为命 裨谌 草创之世叔讨论之行人子羽修饰 (第 9b 页)
之东里子产润色之(裨婢之反谌时林反)

　　 裨谌 以下四人皆郑大夫草略也创造也谓造为草
藁也世叔游吉也春秋传作子大叔讨寻究也论讲
议也行人掌使(去声) (第 10a 页)
之官子羽公孙挥也脩饰谓增损
之东里地名子产所居也润色谓加以文采也郑国
之为辞命必更(平声)此四贤之手而成详审精密各尽
所长是以应对诸侯鲜(上声)有败事(左传襄公三十一年北宫文子相卫
襄公以如楚过郑文子入聘子羽为行人冯简子与子大叔逆客事毕而出言于卫侯曰郑有礼其数世

之福也其无大国之讨乎子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子大叔美秀而文貌美才秀公
孙挥能知四国之为知诸侯所欲为而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善为辞令 裨谌 能谋谋
于野则获得所谋也谋于邑则否此才性之蔽郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多
为辞令与 (第 10b 页)
裨谌 乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子大叔使行之以应对宾客是以鲜
有败事北宫文子所谓有礼也)孔子 …… (第 10b 页)
辞命宜
益重也而反轻之讨论润色宜益众也而独任于一官何哉且古之贤者求辞命之善尔不有其已也故
世叔讨论而 裨谌 不以为歉子产润色而子羽不以为羞后世为命者反是此辞命所以有愧于古也○ …… (第 10b 页)
对焉士庄伯不能诘赵文子以为辞顺而受之子曰晋为伯郑入陈非文辞不为功慎辞哉辞命
之当慎可知矣○双峰饶氏曰 裨谌 想是素善造谋故使之草创世叔熟于典故故使之讨论子羽行人
之官熟于应对故又使之修饰当时子产当国事皆由之然 (第 11a 页)

政择能而使之冯简子能断大事子太叔美秀而文公孙挥能知
四国之为辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善为辞令 裨谌 能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有
诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与 (第 8b 页)
裨谌 乘以适野使谋可否而告冯简子使断之授子 (第 8b 页)

　　侯曰爱之则唯恐其不至安能勿劳忠焉则唯恐其

不听安能勿诲

　　尹曰爱其人而欲成之必勉之以事业忠其人而欲
晓之必反覆其辞说

　　子曰为命 裨谌

草创之世叔讨论之行人子羽修饰之
东里子产润色之

　　范曰郑小国也其为命令必更此四贤然后成故鲜
有败 (第 9b 页)

曰爱而勿劳禽犊之爱也忠而勿诲妇寺之忠也爱而知劳之则其为爱也深矣忠而知诲之则其为忠也大
矣)○子曰为命 裨谌 草创之世叔讨论之行人子羽脩
饰之东里子产润色之(裨婢之反谌时林反○ (第 29b 页)
裨谌 以下四人皆郑大夫草略也创造
也谓造为草藁也世叔游吉也春秋传作子太叔讨寻究也论讲议也行人掌使之官子羽公 (第 29b 页)

子曰：
「为命， 裨谌 草创之，
世叔讨论之，
行人子羽脩饰之，
东里子产润色之。」 (第 10a 页)

奴名谷音鹿)荋(音而说文沛郡有杨荋亭)化(山宜切易神而化之叶宜)祗(音攴易无祗悔)
卑(音裨古今人表 裨谌 作卑湛后汉有议郎卑整北平太守卑躬)邪(音移尚书考灵耀云虚为秋候昴为)
(冬期阴气相佐德乃不邪子助母收 (第 4a 页)